martes, 25 junio 2024

Durante los primeros años de vida de la Nueva España se fundaron diversos espacios para el control político y religioso de las nuevas poblaciones de españoles e indígenas. Aunque se tenga como un proceso normal el que los religiosos se impongan y eduquen a los grupos naturales, en esta ocasión leeremos sobre una actividad distinta que sucedió en el exconvento de San Francisco, en el actual municipio de Tepeapulco, Hidalgo.

El convento con advocación a San Francisco de Asís fue fundado en 1530, sólo 9 años después de la caída de Tenochtitlan. Este edificio histórico tiene dos grandes características: primera, está construido sobre un teocalli o templo indígena dedicado al dios Huitzilopochtli, lo cual indica la influencia nahua al pertenecer en tiempos prehispánicos al señorío de Texcoco-Aculhuacán; y segunda, de 1539 a 1558 albergó a fray Bernardino de Sahagún, conocido como el padre de la Antropología en América.

Este fraile novohispano, antes de llegar al convento del actual Tepeapulco, fundó en Tlatelolco el Colegio de la Santa Cruz, donde la nobleza indígena se formaba en diversas disciplinas europeas como gramática, lógica y la enseñanza del castellano.

Página del Códice Florentino.
Página del Códice Florentino.

Sahagún llevó a algunos de sus alumnos como sus ayudantes cuando llegó a Tepeapulco, donde hicieron una serie de entrevistas y visitas a personas de la antigua nobleza y otros informantes para conocer más sobre la vida de los indígenas antes de la llegada española. Al final de su proyecto se tuvo conocimiento sobre las distintas fiestas, características religiosas, tipo de alimentación y hasta listados de gobernantes de Tenochtitlán.

Los manuscritos recopilados por Sahagún llevan el nombre de “Primeros memoriales”, posterior a esto publicó “La Historia General de las Cosas de Nueva España”, mejor conocido como “El Códice Florentino”. Es gracias a este trabajo que en el siglo XIX se pudo reconstruir el pasado prehispánico de México y conocer más de la cosmovisión mesoamericana; es por eso que se tienen más conocimientos de los señoríos existentes cercanos a 1519, fecha del contacto español, que de todas aquellas culturas alejadas de esta fecha.


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